TPE

TPE réalisé par THIEL Marie et BECKER Laura de première dix du lycée Jean-Victor Poncelet à Saint-Avold durant l'année scolaire 2011-2012.

Introduction

   Dans le monde occidentale, depuis les années 1950-1960 nous vivons dans une société de consommation où nous sommes poussés à consommer des biens et des services que nous trouvons en abondance. Les individus n’achètent plus seulement pour satisfaire leurs besoins mais pour se différencier. Dans cette société tout va vite et l’évolution des produits est toujours plus rapide.

  « En 2005 les ménages ont dépensé 45,3 milliards d’euros en articles d’habillement et chaussures, soit 594 euros par an en habillement et 128 euros en chaussures. » d’après Cinquante ans de consommation en France, la mode est importante dans notre société mais également notre pays qui possède comme capitale Paris représentante mondiale de la mode. La mode correspond à la manière dont sont vêtis les individus selon l’époque et les codes vestimentaires établis dans leur lieu de vie. Elle présente une préoccupation intéressante chez les adolescents c’est pourquoi nous avons décidé d’étudier son impact dans la société en répondant à la question la mode influence-t-elle l’individu ?

I. L’univers de la mode transmission d’une image artificielle et de normes physiques

1. Evolution du modèle féminin qui provoque l'anorexie

  Depuis toujours, l'univers de la mode détient une place très importante dans notre société, il en vient même à définir une façon d'être. Dans les années 1920, Coco Chanel qui fut une créatrice, modiste et styliste française a changé la silhouette de la femme qui devait être mince mais aussi en bonne santé. Le modèle féminin morphologique évolue également sous l’influence de star de cinéma. Après la seconde guerre mondiale c’est Marilyn Monroe qui fait apparaître un nouvel idéal féminin. Cette pin-up vivant aux Etats-Unis redéfinit la féminité par son corps harmonieux aux formes généreuses.

On remarque bien une nette opposition entre Marilyn Monroe et les mannequins d'aujourd'hui

  De nos jours, le nouvel idéal féminin est transmis par les médias qui poussent les individus à adopter certaines normes physiques. En effet des images artificielles de femmes minces voir maigres sont transmises constamment autour de nous, à la télévision, dans les publicités ou encore dans les magazines où la  silhouette des mannequins considérés comme représentatifs de la féminité ne frappe même plus. La tendance est à être de plus en plus fine pour ressembler au modèle parfait que constituent les mannequins alors qu'au contraire les mensurations de la population évoluent dans le sens inverse. En France la taille moyenne ainsi que le poids augmentent pour passer de 60,6 kg en 1970 pour une femme à 62,4 kg en 2005, 26%  soit un quart de la population est en surpoids. Ainsi les femmes présentées dans les médias sont aux antipodes de la société mais pourtant les individus leur vouent un véritable culte. Même les industries textiles ont du mal à suivre ces évolutions morphologiques puisqu'aujourd'hui une femme sur trois et un homme sur six trouvent difficilement des vêtements à leur taille.

Evolution de la taille et du poids de la population française

Tailles moyennes en France :

Années	1970	1980	1991	1996
Hommes (cm)	170,1	171,6	173,1	174,6
Femmes (cm)	160,4	160,6	161,5	163,1

Poids moyen en France :

Années	1970	1980	1991	2000	2005
Hommes (kg)	72,2	72,2	73,7	76,3	77,4
Femmes (kg)	60,6	59,7	60,7	62,6	62,4

Tableau statistique d’après l’étude menée par l'IFTH (Institut Français Textile - Habillement). On remarque une évolution morphologique des français assez importante :
- en 26 ans la taille moyenne des hommes a augmenté de 4,5 cm, celle des femmes de 2,7 cm.
- en 25 ans le poids moyen des hommes a augmenté de 5,2 kg contre seulement 1,8 kg pour les femmes
 Ces changements morphologiques entrainent des modifications dans divers domaine aussi bien dans les tailles textiles que dans l’ergonomie des meubles ou encore dans l’automobile.

 La recherche de la perfection physique peut donc conduire certains individus à l'anorexie et par conséquent mettre leur vie en danger. L'anorexie mentale est un trouble psychopathologique qui entraîne une lutte contre la faim et une obsession autour de la nourriture. Cette maladie entraîne environ 10% de décès il est donc important de réduire ce problème social. Certains pensent que pour lutter contre l'anorexie des mesures doivent être prises dans le mannequinat. Madrid, la capitale espagnole, souhaiterait interdire de défiler aux mannequins ayant un indice de masse corporel inférieur à 18. Cette ville s'oppose donc à ce que ces corps décharnés soient banalisés et encensés de la société. L'émission Belle toute nue diffusée sur m6 tente elle aussi de faire face à ce problème de la maigreur en encourageant les femmes rondes à aimer leur corps. Cette émission présentée par William Carnimolla redonne la joie de vivre à des femmes tombant dans la "dépression" face à la minceur des mannequins et des femmes de l'audiovisuel en général.

Affiche publicitaire d'Isabelle Caro, ex-mannequin anorexique décédée en 2010

 La volonté de ressembler aux modèles des magazines pour aboutir à d'autres résultats et même avoir des répercussions sur les plus jeunes. 

2. Des enfants façonnés de plus en plus tôt : l’exemple des lolitas

   Depuis quelques années, les enfants sont les nouvelles victimes de l’univers de la mode. Ce récent phénomène porte le nom d’enfants « Lolitas » et touche essentiellement les pré-adolescentes fortement influencées par les images de femmes présentes dans les médias et également de leurs idoles comme Britney Spears, Miley Cirius ou Hannah Montana qui est l’héroïne d’une série du même nom.

   Le terme Lolita est originaire du livre de Vladimir Nabokov qui porte le même nom et dans lequel il raconte l’histoire d’amour d’un homme quadragénaire qui va revivre une histoire d’amour qu’il a eu dans son enfance avec la fille de sa logeuse qui n’est âgée que de douze ans. Il va lui attribuer à  Dolores Haze le surnom de Lolita par rapport à son comportement de femme qui n’est pas adapté à son âge.

   De nos jours les lolitas sont des jeunes filles qui tentent d’’imiter les comportements de femmes en portant des tenues provocatrices par rapport à leur âge ou encore en se maquillant comme des adultes. Ainsi elles portent des jeans tailles basses, des strings ou encore des talons et se maquillent abondamment. Il n’y a plus de différence entre les jeunes filles de huit – dix ans et celles de dix-huit ans. Ces tenues vestimentaires inadaptées peuvent présenter un danger pour ces jeunes filles puisqu’elles peuvent avoir des répercussions sur le comportement de la gente masculine auquel elles ne peuvent faire face. Elles ont beau avoir une apparence de femmes ce n’est pas pour autant que leur comportement est celui d’adultes, elles  continuent à avoir des préoccupations et des jeux d’enfants de dix ans.

                                               

Photographie issue du magazine Vogue, Thylane Blondeau qui n’a que 10 ans et qu’on voit ici dans tenue de femme. Ces photographies ont fait polémique.

   Elles sont très sensibles à ce qu’elles peuvent voir et lire sur internet, à la télévision ou dans les magazines où le contenu ne parle que d’apparence ou de comment peut-on plaire ce qui incite fortement des enfants à adopter des attitudes de femmes.

   Ces jeunes filles sont sexualisées de plus en plus tôt dans notre société où le phénomène à une visée économique. En effet on trouve des magazines adaptés à cette tranche d’âge tels que Manon ou Julie où l’on retrouve des pages modes, des conseils sur l’apparence ... Les entreprises visent des clientèles de plus en plus jeune, les nouvelles cibles des marques sont les enfants qu’ils souhaitent attirer par des gammes de sous-vêtements pour les quatre – douze ans mais aussi des magasins spécialisés qui proposent des tailles adaptés aux préadolescentes tels que Jennyfer ou Pimkie. Un récent phénomène, qui pousse à l’extrême l’imitation du comportement féminin, apparait en France à savoir l’ouverture de spas et de salons de maquillage pour les jeunes filles de six à quinze ans où des massages, des manucures et même des épilations sont proposées, elles peuvent y partager des moments avec leur mère ou se détendre entre amies.

  D’autres objets qui peuvent pourtant paraître innocent ont également une influence par exemple les poupées Barbie qui en France se vendent toutes les sept seconde alors que les petites filles en possèdent déjà une dizaine en moyenne. Les pédopsychiatres accusent ce simple jouet d’être une cause d’encouragement à l’anorexie chez les petites filles. Depuis 1996 la vente de ces poupées est interdite en Iran car elles ne reflètent pas les normes et les valeurs de ce pays c’est pourquoi depuis 2002 une nouvelle poupée Sara a été commercialisée, celle-ci respecte le code vestimentaire de l’Iran puisque les femmes doivent dissimuler leur formes et leur cheveux avec un voile.

   La mode très présente et importante dans notre société peut engendrer divers comportements chez les individus.

II. Le comportements des individus face à la mode

1. La mode : un facteur d'identification

  Depuis de nombreuses époques l’apparence a une place très importante chez les populations.  En allemand l’expression « Kleider machen Leute » qui signifie « les vêtements font les gens » souligne bien l’importance de l’apparence, l’habillement offre la possibilité de montrer aux autres sa personnalité ou encore de transmettre une image choisie, qui permet parfois de faciliter le contact ou encore de trouver plus facilement un emploi. C’est un facteur d’identification puisqu’à l’aide des vêtements que l’on porte on reflète qui l’on est mais aussi à quelle catégorie sociale on appartient. Ainsi les classes sociales aisées se distinguent des autres en portant des vêtements de marques luxueuses. Elles s’adonnent donc à la consommation ostentatoire qui consiste à montrer aux autres qu’elles ont de l’argent.

 Dans « Le diable s’habille en Prada » on remarque bien l’importance de l’apparence. Au départ le personnage principale Andréa ne connait rien à la mode et refuse d’entrer dans cet engrenage puis finalement elle va tomber dans la spirale de ce monde et se fera accepté par sa collègue et sa supérieur. En étant prise  par son travail et ses nouvelles préoccupations elle en délaissera son entourage pour lequel elle quittera finalement son poste d’assistante. On voit donc dans ce film que l’image que l’on renvoi peut amener à établir des préjugés sans connaitre la personne.

   Dans les Lettres Persanes de Montesquieu, dans la quatre-vingt-dix neuvième lettre il y dénonce le caractère changeant et éphémère de la mode mais aussi qu’elle présente une forme de boucle puisqu’à chaque fois il y a une volonté d’imiter l’habillement des classes supérieures. Ainsi en France à l’époque des royautés « Le prince imprime le caractère de son esprit à la Cour ; la Cour, à la ville, la Ville aux provinces. » c’est le roi qui est en quelque sorte le modèle vestimentaire auquel tout le monde souhaite être associé. Au XXème siècle la mode est toujours aussi changeante puisqu’à chaque saison il faut renouveler sa garde-robe afin de toujours rester « in » et ne pas passer « out ».

  Ce sont essentiellement les jeunes adolescents qui s’identifient le plus à la mode. Ainsi les collégiens sont ceux qui la suivent de plus de peur d’affirmer leur propre personnalité et leur propre style. Certains en revanche décident de ne pas suivre la mode en la rejetant et en créant leurs propres codes vestimentaires qui deviennent aussi un moyen de rendre visible aux autres leur idéologie.

  La mode peut également avoir un coté discriminatoire puisque nous ne pouvons pas tous nous permettre de dépenser une part importante de notre revenus pour l’habillage ou encore les accessoires. Les personnes à faibles revenus ne peuvent pas acheter un grand nombre de vêtements qui pour eux représente uniquement un moyen de lutter contre le froid. Ils sont souvent obligés de récupérer les vêtements d’autres personnes ou doivent se rendre dans des associations telles que la croix rouge qui en fait don pour les plus démunis.

   Pour faire face à ces discriminations des solutions peuvent être trouvées comme le port de tenues communes ou encore la mise en place de vêtements universels accessibles à tous.

2. L'uniforme et le jeans : deux objets permettant l'intégration

  Pour résoudre les problèmes liés à la mode des solutions peuvent être trouvées. Dans certains lieux comme les établissements scolaire la mode est facteur de discrimination, en effet le fait de ne pas porter certains vêtements de marques ou « tendances » font que certains élèves sont exclus et parfois victimes de moquerie. Ces enfants sont souvent issus de familles modestes.  Alors pour qu'il y ait la même égalité pour tous certains établissements scolaires obligent le port de l'uniforme. Ces vêtements identiques portés par l’ensemble des élèves d’un établissement permettraient de limiter les exclusions mais aussi aux élèves de se concentrer réellement sur leurs études et non plus se soucier de leur apparence par peur d'être différent des autres.

  Au niveau politique on retrouve également la question de l’uniforme, depuis 1968 le port obligatoire de la blouse a été retiré. A l’époque ce vêtement unique ne servait pas à réduire les inégalités ou la violence à l’école mais uniquement à protéger les vêtements qui étaient plus coûteux qu’aujourd’hui. L’UMP souhaiterait expérimenter le port de l’uniforme dans les établissements volontaires, en France le seul établissement public à instaurer l’uniforme est la maison d’éducation de la Légion d’Honneur à Saint-Denis et une quinzaine d’autres établissements privés.

  En Angleterre l’uniforme a une place importante qui en plus de réduire le racket et les inégalités à l’école renforce le sentiment de fierté et d’appartenance à une école. La presque totalité des établissements scolaires publiques ou privés d’outre-Manche oblige le port de vêtements communs. Le port de l’uniforme est également obligatoire au Japon où cela va même jusqu’aux accessoires et au maquillage.

  L’uniforme a cependant quelques aspects négatif car les élèves ne pouvant avoir la liberté de choisir leur tenue vestimentaire misent tout alors sur les accessoires pour se différencier des autres (montres, chaussures …). En Angleterre on a même dû rendre obligatoire le port de chaussures communes qui étaient devenue facteur de différenciation. En Allemagne l’uniforme est évité car il rappelle trop fortement une période historique à savoir celle sous la domination du « Führer » et de la jeunesse hitlérienne qu’il a instaurée. Ce n’est pas en rendant invisible les différences de niveau social le temps d’une journée de cours qu’elles vont disparaître, une fois sortie de l'école les inégalités resurgissent.

L'uniforme au Japon.

  D’autres objets outre l’uniforme permettent l’intégration en dehors du système scolaire et pour les individus de tout âge tel que le jeans.

  En 1853, Levi Strauss confectionne un jeans beaucoup plus solide pour les conquérants de l'ouest qui avaient besoin de vêtements de travail solide. La marque Levi Strauss and Co connait alors un grand succès et entraîne ainsi le développement de nombreuses entreprises. En 1935 les premiers jeans pour femmes font leurs apparitions, ainsi dans les années soixante autant d'hommes que de femmes achètent ce vêtement qui désormais est devenu indispensable. Quel que soit la classe sociale, il est dans la possibilité de tous d'en avoir un, car le prix d'un jeans est très variable. Les premiers prix sont très accessibles et peuvent monter très haut dans les grandes marques luxueuses telles que Dior ou Chanel.

  Dans les années 5o le jeans est un signe de rébellion pour les adolescents et sera même interdit dans les écoles aux États-Unis. En 1960 née le mouvement hippie qui entraînera une évolution du jeans, des jeans de différentes couleurs et de nouvelles coupes apparaissent. Le jeans sera le symbole de cette génération hippie qui marquera aussi la naissance du jeans « pattes d’éléphant ». Le jean n’a plus seulement une fonction utilitaire, mais une fonction identitaire d'appartenance, cette appartenance est rendu visible par la forme ou par la marque.

3. Les hippies à contre-courant du conformisme

  Apres la seconde guerre mondiale les jeunes rejettent les valeurs que leurs parents leur ont inculquées et la société de consommation dans laquelle ils vivent. On assiste donc à la création d’un nouveau mouvement aux Etats-Unis : le mouvement hippie qui va se propager et gagner la Terre entière.  Ce mouvement marque l’histoire de la mode puisqu’elle instaure de nouveaux codes vestimentaires. Les femmes étaient facilement reconnaissables de par leurs cheveux longs généralement tressé et ornés de fleurs ainsi que par leur maquillage voyant et leurs nombreux accessoires colorés. Les hommes eut aussi avaient tendance à avoir les cheveux longs, une barbe ressemblant à celle du Christ et à avoir recours au maquillage. Ce mouvement est également marqué par l’apparition du jeans « pattes d’éléphants » et de ceux qu’ils personnalisent à leur gouts en le brodant, le cousant ou en rajoutant des fleurs ou encore des strass. Ils achetaient souvent leurs vêtements dans des friperies puis qu’ils étaient opposés à la société de consommation. Les couleurs vives qu’ils portaient étaient considérées comme choquantes par rapports aux tenues sombres et uniformes de l’époque. Leur style vestimentaire est aussi caractérisé par des imprimés à fleur mais aussi des tuniques indiennes ou des gilets afghans.

Exemple de tenues extravagantes portées par les hippies

  Le mouvement hippie est un mouvement contestataire, les hippies n’ont pas seulement renversé les codes vestimentaires ils ont également adopté de nouvelles normes et valeurs. Leur idéologie fait beaucoup référence à la nature ils sont pour le respect de la planète, ils sont d’ailleurs souvent naturistes et utilisent des produits bios. La contre-culture hippie refuse l’autorité et principalement l’autorité parentale, ils sont aussi à l’initiative de mouvement contre la guerre du Viêt Nam. Ils sont caractérisés par leur pacifisme avec notamment l’expression « peace and love » mais aussi par un autre slogan « Make Love, not War » qui signifie « faîtes l’amour, pas la guerre ». La liberté sexuelle fait aussi partie du mode de vie des « Baba-cools », cette à période d’ailleurs que la pilule contraceptive ainsi que l’avortement prennent place. 

  La musique a une place importante dans la culture hippie, avec notamment la naissance du festival de Woodstock qui a été classé parmi les « 5O moments qui ont changé l’histoire du Rock and Roll » par le magazine Rolling Stone. Ce festival accueillit 500 000 spectateurs en seulement 4 jours aux Etats-Unis en 1969. La musique qui y été jouée était essentiellement rock, folk et blues, c’est Jimi Hendrix qui clôt ce festival.

Le festival de Woodstock.

  Ce mouvement qui a voulu se démarquer est finalement lui aussi devenu une mode. Ce mode de vie s’est propagé à travers d’autres continents et a traversé les époques. De nos jours l’utopie hippie est toujours présente, il existe d’ailleurs un quartier particulier à Copenhague au Danemark où le model hippie est très présent. Depuis 1971 ce quartier de Christiana ne possède aucune réglementation les 900 habitants y vivent en suivant le mode de vie hippie. Les habitants pratiquent l’auto-gestion ils créent leur propre bier et t-shirt, l’écologie et la tolérance sont les fondements de ce quartier réputés pour sa libre vente de cannabis.       

  Les hippies ont engendrés la naissance d’un nouveau mouvement culturel, le mouvement punk qui est apparu dans le milieu des années 1970. Les punks s’opposent aux normes et valeurs établies dans la société  mais principalement au code vestimentaire et aux valeurs hippies. Leur style vestimentaire est contraire à celui des ‘babas cool’ ils portent des couleurs flashy avec des imprimés voyant comme écossais ou léopard mais également des matière synthétiques (plastique ou vinil) .On peut associer ce mouvement au mouvement anarchiste, le mot punk en anglais signifie « sans valeur » ce qui traduit bien leur volonté de liberté, ils sont caractérisés par le pessimisme, la prise de drogue dure, le sexisme et la violence. A ce mouvement est aussi associé un genre musical tel que le punk rock ou le punk hardcore.

                                       
                                                        Voici une photographie ou l'on peut voir le style punk

Conclusion

  La mode a donc diverses influences sur l’individu puisqu’elle va les pousser à adopter certains comportements. Elle peut être vue de façon négative de par le fait que certains mettent en danger leur santé pour ressembler à leur idéal notamment en ayant des comportements excessifs vis-à-vis de leur alimentation et en tombant dans l’anorexie. Elle fait aussi des victimes de plus en plus tôt en touchant depuis peu les pré- adolescentes fortement influençables qui sont sexualisées très jeunes et qui vont imiter l’apparence des femmes en se mettant en péril par rapport aux regards masculins. De plus elle peut pousser à des discriminations souvent très présentes en milieux scolaires où les enfants de familles défavorisées sont victimes de moquerie et d’exclusion. Pour tenter de limiter les impacts de la mode et de l’importance de l’habillement dans notre société des solutions sont mises en places tel que le port de l’uniforme dans les établissements scolaires. En revanche la mode est un facteur d’identification car c’est une possibilité de montrer à notre entourage notre personnalité mais aussi notre classe sociale. Certaines personnes grâce à leur style vestimentaire expriment leur idéologies mais aussi le refus de la société tels que les hippies qui au final ont participé au lancement d’une nouvelle mode. La mode peut donc être vue comme un cercle vicieux puisque elle touche tout le monde et même les personnes qui tentent d’y échappe y retombe involontairement. Enfin il est important de ne pas oublier que la mode façonne parfois une fausse réalité et que la véritable réalité réside toujours à l’intérieur de l’être.  

Bibliographie et filmographie

Bibliographie

Chapitre d'un ouvrage :
MONTESQUIEU. Lettres persanes. Paris, André Lefèvre, 1873. Lettre 99.

Article de périodique :
Guisado, Carole. Elles s'appellent Lolita. 7hebdo, 9 octobre 2011, p.4.
Champalle, Laurène. Les Danois se cotisent pour un squat. Le Monde, octobre 2011, p32.
Reboul, Jérémy. Les marques s'adaptent aux nouvelles exigences. Les echos, octobre 2011, p.4.


Site Web : 
Wikipédia. [En ligne]. 26 février 2012 [consulté le 29 octobre 2011]. Disponible sur: 
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mode_(habillement) 
L'express. [En ligne]. 16/02/2004 [consulté le 1 décembre 2011]. Disponible sur:http://www.lexpress.fr/actualite/societe/education/faut-il-retablir-l-uniforme-a-l-ecole_490716.html 
Projets-architecte-urbanisme. [En ligne]. 1 novembre 2009 [consulté le 15 novembre 2011]. Disponible sur :
http://projets-architecte-urbanisme.fr/christiania-copenhague-danemark-utopie-hippie/entree-chritiana-quartier-copenhague/ 
Wikipédia. [Articles utilisés plus en ligne]. 28 février 2012 [consulté le 29 octobre 2011]. Disponible sur :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jeans 
Le Figaro. [En ligne]. Marie-Estelle Pech, 16 novembre 2011 [consulté le 20 novembre 2011]. Disponible sur :
http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2011/11/16/01016-20111116ARTFIG00687-l-uniforme-pourrait-il-faire-son-retour-a-l-ecole.php 
L'express. [En ligne]. Tony David, 16 novembre 2011 [consulté le 20 novembre 2011]. Disponible sur :
http://www.lexpress.fr/actualite/societe/education/faut-il-retablir-l-uniforme-scolaire_1051950.html 
Le Monde. [En ligne]. Cédric Pietralunga, 1 février 2012 [consulté le 3 février 2012]. Disponible sur :
http://www.lemonde.fr/economie/article/2012/02/01/increvable-la-poupee-barbie-sourit-toujours-a-mattel_1637336_3234.html 
Wikipédia. [En ligne]. 13 janvier 2012 [consulté le 21 octobre 2011]. Disponible sur:
 http://fr.wikipedia.org/wiki/Uniforme_scolaire 
Au fil des événements. [En ligne]. Jean Hamann, 10 octobre 2002 [consulté le 21 octobre 2011]. Disponible sur:
http://www.scom.ulaval.ca/Au.fil.des.evenements/2002/10.10/ados.html 
Le journal des femmes. [En ligne]. 13 décembre 2005 [consulté le 29 octobre 2011]. Disponible sur:
http://www.journaldesfemmes.com/mode/0601mode-ado/tendance.shtml
Wikipédia. [En ligne]. 12 février 2012 [ consulté le 18 décembre 2011] Disponible sur :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_punk
Wikipédia. [En ligne]. 24 février 2012 [consulté le 18 décembre 2011] Disponible sur :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mode_punk
Le Figaro. [En ligne]. septembre 2009 [consulté le 6 novembre 2011] Disponible sur:
http://www.lefigaro.fr/assets/pdf/consommation_insee.pdf

Filmographie
Frankel, David. Le diable s'habille en Prada. Twentieth Century Fox France,2006. Long métrage.
Kubrick, Stanley. Lolita. Metro-Goldwyn-Mayer, 1962. Long métrage